《1984》-在无声处追寻自由
引言：在无法撼动的世界里，守护内心的自由
历史总在回响，有些声音穿越时空，不是为了预言，而是为了警告。乔治·奥威尔的《一九八四》便是这样一声振聋发聩的呐喊，它让我们惊觉，许多困扰当下的政治与制度囹圄，早已被前人洞悉。
我们时常感到身陷无形的墙壁之中，并非因为枷锁坚不可摧，而是源于我们思想的怠惰与认知的局限。面对庞大到似乎无法撼动的结构，一种成熟的智慧或许是懂得接受——接受那些我们暂时无法改变的现实。
然而，接受不是屈服，更不是放弃。它恰恰是为了让我们看清战场的边界，从而找到真正可以为之奋斗的领域。正是在这坚硬的现实夹缝中，我们被赋予了最重要的使命：守护一颗永不僵化的、自由的心。于无声处听惊雷，于无光处寻星火，用清醒的头脑和不屈的姿态，执着地向着自己所向往的生活，勇敢进发。
下面是文中摘抄出来的笔记, 希望里面的一些句子, 都能给我们一些不一样的思想启发. 或是点燃心中的星星之火.
《一九八四》
- 书名： 一九八四（译文经典）
- 作者： 乔治·奥威尔
- 出版社： 上海译文出版社
高亮摘录 · 分类整理
第一类：极权统治与监控 (Totalitarianism and Surveillance)
这是属于这样的一类画，你不论走到哪里，画中的眼光总是跟着你。下面的文字说明是：老大哥在看着你。
不过巡逻队并不可怕，只有思想警察才可怕。
它们是整个政府机构四部的所在地：真理部负责新闻、娱乐、教育、艺术；和平部负责战争；友爱部维持法律和秩序；富裕部负责经济事务。用新话来说，它们分别称为真部、和部、爱部、富部。
他要做的事情是开始写日记。写日记并不是不合法的（没有什么事情是不合法的，因为早已不再有什么法律了），但是如被发现，可以相当有把握地肯定，会受到死刑的惩处，或者至少在强迫劳动营里干苦役二十五年。
两分钟仇恨所以可怕，不是你必须参加表演，而是要避不参加是不可能的。
不那么做是办不到的。掩饰你真实的感情，控制你脸部的表情，大家做什么你就做什么，这是一种本能的反应。
他们对人们要想做父母的本能，也耍弄了同样的手段。要废除家庭实际是做不到的，相反，还鼓励大家要钟爱自己的子女，这种爱护几乎是一种极其老式的方式。另外一方面，却有计划地教子女反对父母，教他们侦察他们的言行，密告他们的偏离正统的倾向。家庭实际上成了思想警察的扩大，用这种方法可以用同你十分接近的人做告密者，日日夜夜地监视着你。
甚至统治我们的四个部的名称，也说明有意歪曲事实之厚颜无耻到了什么程度。和平部负责战争，真理部负责造谣，友爱部负责拷打，富裕部负责挨饿。
我们很明白，没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。迫害的目的是迫害。拷打的目的是拷打。权力的目的是权力。
第二类：历史篡改与真理操控 (Historical Revisionism and Truth Manipulation)
他遭了一道沉默和诽谤的双重厚墙的包围，其他幸存者和目击者也都同样被封上了口，以致摇旗呐喊的应声虫们能够放手改写历史而无人置疑。
党的一句口号说，“谁控制过去就控制未来；谁控制现在就控制过去。”
每天，每时，每刻，都在不断地修改过去，使之符合当前情况。这样，党的每一个预言都有文献证明是正确的。凡是与当前需要不符的任何新闻或任何意见，都不许保留在记录上。全部历史都像一张不断刮干净重写的羊皮纸。
他觉得很奇怪，你能够创造死人，却不能创造活人。在现实中从来没有存在过的奥吉尔维同志，如今却存在于过去之中，一旦伪造工作被遗忘后，他就会像查理曼大王或者恺撒大帝一样真实地存在，所根据的是同样的证据。
在记忆不到而书面记录又经篡改伪造的这样的情况下，党声称它已改善了人民的生活，你就得相信，因为不存在，也永远不会存在任何可以测定的比较标准。
历史已经停止。除了党永远是正确的无休无止的现在，任何东西都不存在。
现实不是外在的。现实存在于人的头脑中，不存在于任何其他地方。而且不存在于个人的头脑中，因为个人的头脑可能犯错误，而且反正很快就要死亡。
第三类：新话、双重思想与思想改造 (Newspeak, Doublethink, and Mind Control)
“你难道不明白，新话的全部目的是要缩小思想的范围？最后我们要使得大家在实际上不可能犯任何思想罪，因为将来没有词汇可以表达。”
“新话中有一个词儿，”赛麦说，“我不知道你是不是知道，叫鸭话，就是像鸭子那样呱呱叫。这种词儿很有意思，它有两个相反的含义。用在对方，这是骂人的；用在你同意的人身上，这是称赞。”
一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信党是民主的捍卫者。
大洋国社会的根本信念是，老大哥全能，党一贯正确。但由于在现实生活中老大哥并不全能，党也并不一贯正确。这就需要在处理事实时要始终不懈地、时时刻刻地保持灵活性。这方面的一个关键字眼是黑白。……但这也意味着相信黑就是白的能力，甚至是知道黑就是白和忘掉过去曾经有过相反认识的能力。这就要求不断篡改过去，而要篡改过去只有用那个实际上包括所有其他方法的思想方法才能做到；这在新话中叫做双重思想。
我刚才不是对你说过，我们同过去的迫害者不同吗？我们不满足于消极的服从，甚至最奴颜婢膝的服从都不要。你最后投降，要出于你自己的自由意志。我们并不因为异端分子抗拒我们才毁灭他；只要他抗拒一天，我们就不毁灭他。我们要改造他，争取他的内心，使他脱胎换骨。
他神志非常清醒地感觉到，奥勃良的每一个新的提示都填补了一片空白，成为绝对的真理，只要有需要的话，二加二可以等于三，同等于五一样容易。
第四类：社会阶级与无产者 (Social Class and The Proles)
如果有希望的话，希望一定在无产者身上，因为只有在那里，在这些不受重视的蜂拥成堆的群众中间，在大洋国这百分之八十五的人口中间，摧毁党的力量才能发动起来。
他们生了下来以后就在街头长大，十二岁去做工，经过短短一个美丽的情窦初开时期，在二十岁就结了婚，上三十岁就开始衰老，大多数人在六十岁就死掉了。
即使他们有时候也感到不满，但他们的不满不会有什么结果。因为他们没有一般抽象思想，他们只能小处着眼，对具体的事情感到不满。大处的弊端，他们往往放过去而没有注意到。
这三种人的目标是完全不可调和的。上等人的目标是要保持他们的地位。中等人的目标是要同高等人交换地位。下等人的特点始终是，他们劳苦之余无暇旁顾，偶尔才顾到日常生活以外的事，因此他们如果有目标的话，无非是取消一切差别，建立一个人人平等的社会。
从无产阶级那里，没有什么可以担心的。你不去惹他们，他们就会一代又一代地、一个世纪又一个世纪地做工、繁殖、死亡，不仅没有造反的冲动，而且也没有能力理解可以有一个不同于目前世界的世界。
第五类：战争、贫困与社会控制 (War, Poverty, and Social Control)
现代战争的重要目的（按照双重思想的原则，核心党里的指导智囊是既承认又不承认的）是尽量用完机器的产品而不提高一般的生活水平。
从长期来看，等级社会只有在贫困和无知的基础上才能存在。
因此问题是，如何维持经济的轮子继续转动而又不增加世界上的真正财富。物品必须生产，但不一定要分配出去。在实践中，要做到这一点的唯一办法是不断打仗。
战争是由一国统治集团对自己的老百姓进行的，战争的目的不是征服别国领土或保卫本国领土，战争的目的是保持社会结构不受破坏。
真正永久的和平同永久的战争一样。这就是党的口号“战争即和平”的内在含义，不过大多数党员对此了解是很肤浅的。
第六类：人性、情感与反抗 (Humanity, Emotion, and Rebellion)
党叫你不相信你耳闻目睹的东西。这是他们最后的最根本的命令。……所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点，其他一切就迎刃-而解。
聪明人该做的事是打破它的规矩而不危及你的生命。
不像温斯顿，她了解党在性方面搞禁欲主义的内在原因。这只是因为性本能创造了它自己的天地，非党所能控制，因此必须尽可能加以摧毁。尤其重要的是，性生活的剥夺能够造成歇斯底里，而这是一件很好的事，因为可以把它转化为战争狂热和领袖崇拜。
如果你爱一个人，你就爱他，当你没有别的东西可以给他时，你仍把你的爱给他。
“我不是说招供。招供不是出卖。无论你说的或做的是什么都无所谓。有所谓的是感情。如果他们能使我不再爱你——那才是真正的出卖。”
如果你感到保持人性是值得的，即使这不能有任何结果，你也已经打败了他们。
在痛苦面前，没有英雄，没有英雄。
“因为不可能把文明建筑在恐惧、仇恨和残酷上。这种文明永远不能持久。”“为什么不能？”“它不会有生命力。它会分崩离析。它会自我毁灭。”
他战胜了自己。他热爱老大哥。
